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宜阳县西游文化研究会
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宜阳县西游文化研究会

分类:
西游文化
作者:
来源:
2017/04/27 15:43
评论:
各位领导、各位来宾,大家好!
 
  欢迎大家来到中国西游文化之乡、来到宜阳县西游文化研究会指导工作。下面我们来简单地了解一下西游文化在宜阳县的分布、传承情况。
 
  一、大家看这两块牌匾是中国民间文艺家协会诸多专家学者通过对我们宜阳西游文化以及名胜古迹的实地考察、多方调研和论证后,给以充分肯定并授予宜阳县为“中国西游文化之乡”,同时成立了“中国西游文化研究中心”。
 
  西游文化是在我国历史上西天取经尤其是唐玄藏西天取经故事的基础上产生的民间和民俗文化。它包括故事、传说、诗歌、平话、戏曲以及宗教信仰、神祇(qí)崇拜、集会庙会、年节习俗等等。
 
  我国西游文化分布比较广泛,如连云港的“花果山”,西游文化要素展示有齐天大圣、七十二洞、定海神针等;又如福建顺昌建于元代的双圣庙,供奉有齐天大圣;河南遂平县的嵖岈山,也有西游文化分布。为什么我们宜阳县被授予“中国西游文化之乡”呢?首先,宜阳地处中华文明发祥地河洛地区核心,紧邻中华文化原点城市洛阳,历史文化积淀丰厚;其次,宜阳地处汉唐两大古都交通要道,中国历史上三次西行取经(汉明帝永平取经、北魏孝明帝神龟取经、唐玄奘贞观取经),均发自洛阳并返至洛阳,宜阳为其必经之地。三次取经都堪称中外宗教史上的奇迹,继而催生了一些故事传说,如汉明帝的“夜梦金人”、北魏时期的“达摩故事”、唐代的“神猴传奇”等等,都对地处两京要道的宜阳,对要道旁风光旖旎的花果山产生着影响,使这里的西游文化不断丰富、广泛传播;再就是花果山的得名,花果山正式载入国家级地理总书《太平寰宇记》的时间是北宋太平兴国年间(约公元976~984年),较《西游记》成书早了500多年。也就是说先有我们的花果山之名,500年后才有了《西游记》这部书的问世。《西游记》的成书是一个非常漫长的过程,他的成书酝酿了七百多年,无数的民间艺人和无数作者付出了巨大的劳动,为吴承恩的《西游记》提供了深厚的创作基础。吴承恩通过搜集、整理、撰写和艺术加工,最后才成就了《西游记》这部传世名著。
 
  二、这幅书法作品是中国书协会员、洛阳理工学院教授郭朝卿书写的毛泽东诗句:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”
 
  三、精美根雕“一帆风顺”、花果山奇石、“花果山群峰竞秀”。这些根雕奇石均来自我们花果山景区,为我们西游文化研究会增添了许多艺术色彩,它们呈现出了我们花果山的林木繁茂、雄奇险峻、怪石嶙峋,使人无限神往。
 
  四、这幅书法作品是中国书协会员、洛阳师范学院美术学院院长杨庆兴书写的:“天下奇书西游记,人间胜境花果山。”
 
  五、这幅书法作品是中国书协会员,著名书法家郑明甫书写的沈信夫诗《访吴承恩故居》:“折腰不逊晋淘潜,执笔西游刺世篇。大闹天宫喧帝座,小看王母设桃筵。苍生多难嗟无药,志士垂怀妄托仙。一片丹心谁记取?空留故宅射阳边。”吴承恩(约公元1500~1582年),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。吴承恩自幼勤奋好学,聪明过人,一目十行,过目成诵。他精通绘画,擅长书法,爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍,因为搜奇猎怪的嗜好,对他创作《西游记》有着重大的影响。50岁左右,他依据《大唐三藏取经诗话》和《西游记平话》等素材写了《西游记》的前十几回,后因故中断了多年,直到晚年辞官回到了故里,他才完成了《西游记》的创作,历时7年。过去学术界曾对《西游记》的作者多有争议,后经我国著名的文坛巨人鲁迅和胡适先生多方论证,最终确认《西游记》的作者为吴承恩。
 
  六、大家看左上方这块放置在花山庙附近的花果山石刻,是民国二十八年(即公元1939年)时任宜阳县县长曹明为题的“花果山”。字大如斗,历经沧桑,终不磨灭,遂成了花果山一大景观,也见证了花果山久远的历史。曹明为是洛阳老城人,工诗善画,尤擅草书,25岁时就名闻洛阳,他与时称中国第一草书的于佑任先生等人为规范中国的草书书法做出过很大贡献。
 
  七、右上方是韩城福昌阁西侧的西佛洞,洞内供奉有“齐天大圣”神像,与花果山花山庙供奉的“齐天大圣”一样,它终日享受着善男信女的膜拜,这也充分证明了西游文化在我县的广泛分布和传播。福昌阁在宜阳城西25公里处,现存有唐朝福昌县遗址,当时因县治设在福昌宫而得名。宋代大文豪苏轼年轻时曾任河南福昌主簿。每年三月三的福昌庙会游人如织,香客更是络绎不绝,盛况空前。
 
  八、下面这幅摄影作品是风景秀丽的花果山秋色。蓊郁繁茂的森林植被给花果山平添了无限神韵,每年重阳过后,金菊初绽,枫叶流丹,“万山红遍,层林尽染”,是众多摄影爱好者赏景拍照的好时节。
 
  九、这几件陶艺作品是我们县的工艺美术大师著名雕塑家赵宏涛先生制作的。这是缩小版“卢舍那大佛”。原版卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的,造于唐高宗咸亨三年(公元672年),位于洛阳龙门奉先寺,通高17.14米,是龙门石窟中艺术水平最高、规模最大的一处。
 
  十、这张照片是著名表演艺术家、家喻户晓的六小龄童章金莱先生,2001年来到我们花果山“寻亲问祖”时题写的“斗战胜佛”。这块石刻现矗立在花山村村口。
 
  十一、这一组照片集中显示了西游文化在花果山景区及民间的传承情况。这是花果山村的民间西佛信仰活动;花山庙供奉的齐天大圣神像,与福昌西佛洞的神像相同。这张照片是花果山村信徒王米知在唱诵大圣经,王米知是西游文化传承人,她目不识丁,但唱起《大圣经》三天三夜也唱不完;花果山村民普遍供奉西佛“齐天大圣”。从这组照片可以看出无论是福昌阁还是花山庙以及农家都供奉西佛齐天大圣,这一现象在我们县非常普遍,在国内其它地方是比较罕见的。
 
  十二、这组照片是2011年3月,由时任中国民协副主席、河南省文联副主席、河南省民协主席夏挽群带队的“中国西游文化之乡”国家专家组到宜阳,就西游文化挖掘、传承、保护情况进行考察论证。著名文化学者、中国民间文艺家协会副会长夏挽群中肯地评述了宜阳西游文化的独特品性,他说:“它是藏在大山深处的农耕时期的文化遗产。它是一项具有独特品性、禀赋和意蕴的非物质文化遗产。它的独特之处在于它与佛教传入中国的一段重要史实有关;它与一部在世界产生重要影响的中国文学名著的酝酿和成书有关,它与民间创作和文人创作的相互影响有关。”①专家组在花山庙外考察②这是专家组在考证西游文化的相关碑刻③专家组在花果山村村民家里了解民间供奉“齐天大圣”的情况④专家组成员在花山庙内向西游文化传承人王米知了解情况。
 
  十三、这两张照片是2011年3月“中国西游文化之乡”国家专家组在宜阳的考察汇报会,和宜阳“西游文化之乡”国家专家组考察论证座谈会。
 
  十四、经过前边专家们这一系列的考察论证,2011年4月5日,“中国西游文化之乡”和“中国西游文化研究中心”授牌仪式在宜阳花果山国家森林公园隆重举行。自此,“中国西游文化之乡“这张高品位的国字号名片落户到了我们宜阳。
 
  十五、这张照片上边是2001年著名表演艺术家六小龄童被聘为花果山村荣誉村民,这里还有一个小故事,当时我们县要聘六小龄童为荣誉县长,六小龄童风趣地说:“孙悟空是不当官的。”章金莱先生是我国影视界唯一一位载入吉尼斯世界纪录的人。左为原宜阳县委书记、后任开封市市长的吉炳伟。下边是表演艺术家《西游记》中猪八戒扮演者马德华被聘为高老庄村荣誉村民。高老庄村现在被当地人更名为高家庄,也许是村民们嫌猪八戒长得太丑,不愿意他当本村女婿的缘故吧。这两个村庄均为花果山乡的自然行政村。
 
  十六、这幅摄影作品是花果山水帘洞风光,水帘洞是我们花果山景区标志性景点,传说美猴王带着他的徒子徒孙们终年在这里居住玩耍。《西游记》中有诗赞美水帘洞:“刮风有处躲,下雨好存身,霜雪全无惧,雷声永不闻。”石壁上是原全国政协副主席程思远先生题写的“花果山福地,水帘洞洞天。”
 
  十七、这幅书法作品是中国书法家协会会员、著名书法家卫钢民书写的唐寅的画中诗《山路松声》:“女几山前野路横,松声偏解合泉声。试从静里闲倾耳,便觉冲然道气生。”唐寅,字伯虎,明代著名画家、文学家,号六如居士、桃花庵主,明代江南四才子之一,他的作品以山水画、人物画闻名于世,被人们戏称风流才子。
 
  十八、这些是我们搜集的花果山碑刻拓片,有的已经剥落不清,我给大家作以简单的讲解吧。①这是清康熙四十一年,重修花果山三祖殿碑记:“宜阳名胜惟花山为最,余屡期未至,仅闻真人语已。想见其大概,其山之巉(chán)严郁郁,截然高秀,前人志之祥矣。登斯山则有心旷神怡,名利两忘,其乐洋洋者。欤噫嘻真所谓齐天圣人托际处也。每岁士女进香者不绝如缕。
 
  ②这是乾隆十五年九月重修西佛殿碑记:“闻之山不在高,有仙则名。宜邑西南百里许有花果山,即女几山也。昔有神女遗几,故名之。后因山多奇花佳果,又名之曰:“花果山”。且晋时有玄晏先生与张轨隐此厥山,可云名山乎!余于岁在甲子游览于上,见其群峰拱绕,中有灵祠,人或谓孙大圣之祠也。这里介绍一下曾隐居花果山的两位名人:玄晏即皇甫谧,晋代著名医学家、史学家,针灸学鼻祖;张轨是皇甫谧的同乡好友,二人都曾在花果山隐居。他是晋时镇西大将军,曾任凉州刺史,在位其间军功显赫,政绩卓著,死后被追封为“武王”。现在花果山还留有张轨隐居遗址。
 
  ③乾隆十六年三月大清国河南府宜阳县花果山重修西佛圣殿碑记:“昔者混沌初分,无天无地,……这里讲的是无极、太极、动静、阴阳、五行之说。后边的碑文主要说老祖身居汉地,所生姓孙名空号,乃混元古佛齐天大圣化身……水莲洞修身养性,悟道修行,得与口诀金木水火土……永结不坏,万世不磨,真乃风景胜地,天地化育,万善同皈……。
 
  ④道光八年建修齐天大圣木暖阁序碑记:“盖花果名山中州福地,实齐天大圣之所从出也,神通显于上古,归真原自唐代,驱邪卫正至今犹显赫耳。四方士女感其灵应,每岁朝拜。
 
  ⑤同治五年重修三清殿碑记:“是殿之建由来已久,补葺(qì)者不知历几世矣。至咸丰年间,墙壁颓败,神像剥落,不堪寓目。适有永邑善士李君目击,心恻慨欲更新,知会渑邑张君同心协力,各方募化,得金若干,交于主持刘公,撤去原址,重为改观。先是三清三尊正神,今又塑老君一位居中,旁列元始天尊、通天教主,化奇为偶,取六合同春之意,极其壮丽。自同治元年谋始,阅两年而功竣……”。
 
  ⑥光绪二十八年创修重修悟祖圣殿碑记:“宜邑西南隅,离治百里许,东连岳山,西接梅鹿,南临嵩邑之疆域,北依洛水之深流,其间两岗鳄列,卫乎左右,百木叢(cōng)郁,映带前后。巍巍乎层峦而峭立者,花果山也。每岁重阳节,朝临进香多会于此,则见有悟祖神圣显灵不已,人之获福无数……。
 
  十九、这张照片是花果山岳顶风光区的一处景观——登云梯。花果山景区覆盖面积180平方公里,景区分四大块,分别是岳顶风光区、花山觅圣区、石院墙自然保护区和七峪飞瀑区。登云梯上边就是海拔1643米的岳山顶了,石阶共有216层,台阶两旁原有石猴口衔铁索,供游人扶持,可惜现已损坏。这石壁上刻有我县著名文化学者乔文博老师的诗句:“二百一十六,岳顶在上头,为求无限意,只穿过风楼。”
 
  二十、位于花果山归真苑的师徒取经人物塑像,形态各异,生动逼真,仿佛把我们带到了师徒四人历尽九九八十一难,终于修成正果的神话故事里。唐僧在历史上确有其人,他俗名陈祎(yì),洛阳偃师人,他十三岁在洛阳净土寺出家,潜心佛学,为了寻求佛的真谛,他到佛教发源地印度去取经,历时17年,行程数万里,用24匹马驮回佛经六百多部,唐僧一生共翻译佛经75部,1335卷,为中印佛教文化交流做出了巨大贡献。他是一位伟大的旅行家、佛经翻译家。在他们身后有一个大大的佛字,是我国著名书法家王军召老师题写的,王军召老师是我们宜阳人的骄傲,他为2008年奧运会创作的长达29米的《长城龙卷》气势恢弘,堪称国宝。云海是花果山奇景之一,如海市蜃楼,似蓬莱仙境。“云海三岛”“祥云捧桃”堪称天下奇观。我们县文化学者乔新贤老师有诗赞美云雾花果山:“乘风驾雾登天台,白云悠悠扑面来,挥手逐他他不去,笑把柔唇吻君怀。”花果山四季景色各不同,春有繁花,夏无酷暑,秋有硕果,冬有雪挂。花果山林木葱郁,植物种类繁多,风景优美,且因其群山环绕的特殊地理环境及宜人的气候,形成了一个巨大的天然氧吧,因此,它不仅是广大游客和摄影爱好者云集之地,而且也是度假康养的绝佳去处。大家看那块牌匾,这是中国林业与环境促进会和新华每日电讯社联合授予宜阳县花果山国家森林公园的“中国最佳森林康养目的地”。
 
  二十一、这是花果山双叠瀑,是从南天门入七峪沟的第一道景观,也是七峪沟中较壮丽的景观之一,瀑布高约60米,宽丈余,周围尽是悬崖峭壁。
 
  二十二、门上方是中国书法家协会会员、洛阳师范学院教授薜玉印书写的唐寅的诗《春游女几山》:“女几山头春雪消,路旁仙杏发柔条。心期此日同游赏,载酒携琴过野桥。”花果山有一处景观叫伯虎砚池,传说是当年唐寅作画的地方,上海人民美术出版社1987年出版的《唐寅画集》中,选有四幅描绘花果山风景的山水画,分别是:《山路松声》、《抱琴归去》、《春游女几山》、《茅屋风清》。《春游女几山》和我们前边看到的《山路松声》就是其中的二幅画中的诗句。
 
  二十三、花果山古称女几山,又名姑瑶山,化姑山,早在魏晋时期已是道教的洞天福地。位于宜阳县西南45公里处,主峰女几峰,海拔1832米,素有“一柱抵三川”之美誉。因其峰壑秀美,山林茂密,1993年被批准为国家级森林公园。
 
  花果山历史悠久,闻名遐迩。雄伟险峻,气势磅礴,人称“雄峻赛五岳,奇秀冠中原”。是理想的旅游胜地,历代文人墨客都有关于花果山的传世之作留下。
 
  唐末宋初,“花果山紫云洞铜头铁额猕猴王”化身“白衣秀士”,保护唐僧取经的故事已开始在花果山地区流传。之后,随着《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》等民间文艺作品特别是古典神话小说《西游记》的出现,以花果山为中心的伊、洛、汝、颖等中原地区产生了影响广泛的齐天大圣信仰,花山庙更被四方信众奉为“大圣道场”。一年一度的花山庙会,便是被称为西佛的齐天孙佛崇拜的集中体现。作为《西游记》成书之前最早见于古代典籍的花果山,其特殊的民俗信仰和传奇的西游故事,为一系列西游文艺作品的产生积累了丰富的原始素材,不仅反映了人民群众渴求除暴安良、追求美好生活的善良愿望,也与福建、台湾等地的大圣崇拜一脉相承,是中华民族传统文化的宝贵遗产。
 
  二十四、办公室内还有两幅书法作品带大家欣赏一下:
 
  1、这幅书法作品是中国书协会员、著名书法家薜玉印书写的唐刘禹锡诗《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗,小臣斐然有感》:“开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。天上忽乘白云去,世间空有秋风词。
 
  唐玄宗到三乡驿留有诗作,据有关史料记载,玄宗宿驻三乡驿,隔河南望女几山,浮想联翩,夜里做了一个梦,梦见自己登上了仙山,仙女们夹道欢迎,她们穿着彩霞般灿烂、鸟羽般轻柔的衣裳,在悦耳的仙乐伴奏下,翩翩起舞。动听的乐曲、优美的舞姿,使这位风流天子如醉如痴。梦醒之后,这位精通音律的皇帝依梦中印象谱写了《霓裳羽衣曲》,后来又编排成舞蹈《霓裳羽衣舞》,这首流传千古的舞曲大家都很熟悉,但是它的创作灵感其实是来自我们花果山,知道的人却不多。随着历史的沉浮变迁,这首舞曲几经遗失、增补,虽失原味,但直到现在,它仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。
 
  2、这是中国书协会员、著名书法家王鸿斌书写的:“云海三岛”。
 
  二十五、关于我们的西游文化,就向大家先讲到这里,回头咱看一下,宜阳县西游文化研究会章程,宜阳县西游文化研究会的宗旨是接受中国西游文化研究中心的业务管理,在县文联指导下,全面深入地开展西游文化研究、抢救、整理、保护和利用,以推动民间文艺学和民间文艺事业的发展,为促进社会精神文明服务。
 
  最后,谢谢大家的光临,希望大家多提合理化建议和宝贵意见,以便我们弥补不足,努力去完善我们的西游文化研究事业,为我们宜阳的发展做出应有的贡献。
 
  
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